王東京

　　“書到用時方恨少。”讀中學(xué)時就總聽老師這樣說。對老師的教誨，我自然深信不疑?？赡菚r候要應(yīng)付高考，整天聽課刷題，苦不堪言，沒太多時間讀課外書。上大學(xué)后，終于跳出苦海，我如餓狼撲食，一頭扎進了圖書館，只要聽人說哪本書好，我便會去讀，甚至有時上課也不去聽，一心只讀“圣賢書”。

　　有選擇地讀

　　開卷有益，這話是真的。讀大學(xué)時我聽課雖不太用心，但由于海量閱讀，考試成績卻不差，畢業(yè)時是全科“優(yōu)”。說起來，我對付考試有一秘籍，那就是照考題所問，把從別的書上讀到的觀點一起寫上去。一道題同學(xué)答200字，而我卻能答500字。老師認為我知得多，有創(chuàng)見，便樂意給高分。其實我并無創(chuàng)見，只是照葫蘆畫瓢，把自己所知道的全寫了上去。

　　到大一下學(xué)期，我忽然意識到，平時和同學(xué)閑聊我旁征博引，滔滔不絕；可討論具體問題時，卻毫無主見。印象深的是一次課堂研討，老師提前讓我們預(yù)習(xí)兩位學(xué)者的爭鳴文章，我反復(fù)讀過后，感覺兩文皆邏輯井然，無從判斷對錯。那天研討老師讓我先發(fā)言，我脫口而出：兩位學(xué)者都對。老師問：你是說一加一等于二對，一加一等于三也對嗎？同學(xué)大笑，我也苦笑。

　　下課后，我特地去請教老師：為何我自己分辨不出對錯？老師說：“雖然你讀書很多，但未建立起經(jīng)濟學(xué)坐標體系，當然沒有分辨力。”我問：怎樣才能建立坐標體系呢？老師說：“讀書是一門學(xué)問，得有選擇地讀，本科學(xué)習(xí)階段重點是打基礎(chǔ)，要多讀經(jīng)典著作，你就從亞當·斯密的《國富論》讀起吧。”

　　聞所未聞，頭一次聽老師這樣說。于是，我就抱著試試的心態(tài)，開始讀經(jīng)典。果不其然，讀過《國富論》后，雖未達到甚解的程度，但對市場規(guī)律有了粗淺的認識，對學(xué)界的爭論，也漸漸有了自己的判斷。

　　學(xué)術(shù)書最好讀經(jīng)典

　　這是四十多年前的往事了。歲月如白駒過隙，一路走來，感覺讀書的確是一門學(xué)問。我寫這篇短文，就是想作為過來人，和年輕學(xué)子說說自己的讀書經(jīng)驗，當然重點是談怎樣讀學(xué)術(shù)方面的書。要說明的是，本人的經(jīng)驗不一定真的有用，也未必適合所有人。我姑妄言之，讀者就姑妄聽之吧。

　　人的生命是有限的，而學(xué)術(shù)著作卻浩如煙海，所以讀書首先要選對書。有人說，無聊便讀書。這話不假，當一個人百無聊賴時，讀書確實能增添幾分樂趣，讓人放松身心，不過那是讀閑書。讀學(xué)術(shù)書卻截然不同，若不打起十二分精神，全神貫注，很難讀進去。這類書不講故事，是講推理，稍一走神，便可能一頭霧水，不知東西。

　　學(xué)術(shù)書既然難讀，當然就得有選擇。我自己的法門是直接讀經(jīng)典。每個學(xué)科都有經(jīng)典，而真正稱得上經(jīng)典的并不多。比如經(jīng)濟學(xué)公認的三大經(jīng)典，是亞當·斯密的《國富論》、馬克思的《資本論》以及馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》。事實上，那些諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主的著作（論文），大多可從上面的經(jīng)典中找到理論源頭。

　　初讀經(jīng)典，通常有三大困難：一是不了解經(jīng)典的時代背景。對作者提到的某些事例，不知來龍去脈，可能會成為閱讀障礙。二是表述方式差異。眾所周知，漢語是單音節(jié)字，句式結(jié)構(gòu)相對簡單，而西語乃多音節(jié)字，又多使用從句，一個句子往往很長，初讀會不習(xí)慣。三是提不起興趣。中學(xué)時代讀的多是文學(xué)書，而學(xué)術(shù)經(jīng)典卻沒有人物、情節(jié)，難免讓人感覺枯燥。

　　經(jīng)典至少讀三遍

　　克服以上難題，在我看來，關(guān)鍵是在“興趣”。一個人的興趣可能隨時會變，但這也同時說明，興趣是可以培養(yǎng)的。記得當初讀《國富論》時，我毫無興趣。后來教我們經(jīng)濟學(xué)說史的方教授提點我：若能咬牙讀到一半，就會入迷。后來我讀到200頁左右，漸漸習(xí)慣了作者的行文風(fēng)格，而讀到國際分工時，我醍醐灌頂，拍案叫絕。從此，對讀經(jīng)典便有了興趣。

　　是的，興趣可能與生俱來，也可以后天培養(yǎng)。如某人有語言天賦，對學(xué)外語樂此不疲；而有人并無語言天賦，但下足功夫后也會對外語產(chǎn)生興趣。不過，就培養(yǎng)讀經(jīng)典的興趣來說，我認為有一個竅門，那就是要先相信經(jīng)典。不是說經(jīng)典不能質(zhì)疑，質(zhì)疑應(yīng)在讀懂之后。不然邊讀邊質(zhì)疑，會索然寡味，容易半途而廢。

　　另有一個重點。我的體會是，經(jīng)典至少需讀三遍：第一遍通讀，遇到讀不懂的地方，畫上問號，不要停下來，也許讀到后面，前面的有些問題就懂了；第二遍重點讀，讀你之前畫問號的章節(jié)，若仍然讀不懂，你再畫一個問號；第三遍研討式讀，此時可以質(zhì)疑，對畫了雙問號的內(nèi)容，你可以和他人研討，看是否是經(jīng)典錯了。

　　最后再說說精讀與泛讀。經(jīng)典當然要精讀，但若同時代的經(jīng)典有多本，而你讀書時間卻不夠，可以精讀最具代表性的那一本，其他則泛讀。顧名思義，泛讀即快速地讀，目的是弄清經(jīng)典作家之間的分歧所在。我自己的經(jīng)驗：對其他經(jīng)典，重點是讀每個章節(jié)的頭一段以及每段的頭幾句，然后一目十行，往下掃。此法屢試不爽，而且讀得越多，掃的速度會越快。

　　多年讀書體會今成小書《學(xué)海漂流記》，古人說：文無定法。其實讀書也無定法。此文只是我的一己之見，寫出來供讀者參考。（作者為經(jīng)濟學(xué)家、教授）